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有方闻香而卧

古代有名的香，每种都有不同的奇异***。明代***家高濂以香喻人，把香分为幽闲者、恬雅者、温润者、佳丽者、蕴藉者和高尚者。他认为幽闲的香如、降真香，可以使人心思清静、精神愉快；恬雅的香如兰香、沉香，可以使人心情舒畅。这几种香都可以在睡前适量使用，放松身心。

需要注意的是，香炉不得放在头卧处，以防火气入脑，导致眩晕。天气寒冷的时候，在睡觉之前，还可以用熏炉在被中熨暖，祛除被子内的冷气，这样入睡时就会感觉温暖如春，不致太冷而觉不适。

　修习禅定能够祛病。禅定达到“止”的状态，能使人身心“轻安”——轻快安恬，享受到一般人未曾尝受过的幸福安乐；禅定还能使人心“调柔堪能”，即增的自主性，能自控情绪，能涵养道德、陶冶性情；禅定亦可以作为直观身心世界奥秘，把握宇宙“真实”的途径，“因定生慧”，定能生慧，这也是修习禅定的主要目的。按的观点，气功等***仅属“世间禅”，未能把超越现实人生的“出世间禅”作为追求目标。

武当内家拳法功理特点

武当武术根植于老庄哲学，兼容并蓄了传统***、书法、兵法、、武术、天文、养身等成果。因此，可以说它是中华民族智慧的结晶，其文化内涵丰富，功理精深，功法奇妙，具有十分显著的特点。

一是拳法自然，以武演道。道家以老子“道”的本体说，作为认识论基础，认为人、天、地、道的关系是，人效法地，地效法天，天效法道，道则是顺乎自然规律的必然法则。这就是老子所说 “道法自然”，武当武术强调“拳法自然”。

武当武术的理论基础是老庄哲学，《道德经》《易经》和《皇帝內经》，是指导其行功内炼的理论经典。武当武术来源于道士追求天人合一，长生久视的实践，道教把***看成为大宇宙相对应的一个小宇宙，其目的就是要使大小宇宙想通相融，共振共应。在行功过程中，远取诸生，取其意，学其长，利其行，讲究阴阳平衡。在技击中讲究以柔克刚，守柔处雌，甚至其功法名称都取自于老子《道德经》里的概念。武当武术产生的基础、行功目的、功理功法主体和行功方式特点，以及功法概念名称等等，都生动形象地体现了老庄哲学精神，它既是以武入道的方式，又是以武演道的形式，是道家理论具体而生动的形象表现。