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　修习禅定能够祛病。禅定达到“止”的状态，能使人身心“轻安”——轻快安恬，享受到一般人未曾尝受过的幸福安乐；禅定还能使人心“调柔堪能”，即增的自主性，能自控情绪，能涵养道德、陶冶性情；禅定亦可以作为直观身心世界奥秘，把握宇宙“真实”的途径，“因定生慧”，定能生慧，这也是修习禅定的主要目的。按的观点，气功等***仅属“世间禅”，未能把超越现实人生的“出世间禅”作为追求目标。

中国道家***，整部功法是以“练”为核心。是生命的根源，健强则精气充沛，活力就旺盛，体魄自然强壮。

练的目的是“炼生津，炼津生精”;津者“津液”，是补充“”的源头;以“津水”补“精水”及“固精水”，是道家生命之“更生秘诀”。

所以每天习练功法，天天补充精气，渐渐的改变体质，身体那会不健康呢?解决先天之本，调养后天之精，系统得到改善，腺体得到调整和旺盛，抵抗力自然就增强，病患特别是慢者，必然会得到改善和。

道家***：以健脑为径，达

道家的***之道，源远流长。自老子创始起，传承至今己有二千多年的历史，***之道成为道家文化的一个重要的***。***功法的精髓是“”，其内涵为“收心求静（修性）、养精固本（养命）”，从而达到“”之效果。既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除***，强身健体，而且能补脑养神，增长智慧。

道家的核心是“精、气、神”的。首先注重的是健脑。“脑为元神之府”，脑是精髓和神明高度汇聚之处，是***极其重要的，是生命要害的所在。人之视觉、听觉、嗅觉、感觉、思维***等，都是由于脑的作用。

道家功有守一、吐纳、导引、存神、坐忘、心斋、还精、辟谷、踵息、胎息、内丹、太极拳、八卦掌等，其中守一、导引、胎息、存神、内丹具有代表性。

守一所谓守一，即指意守一处，是一种通过反观内省达到调和形神的内修功夫。守一法始于先秦，《道德经》中的“抱元守一”、“载营魄抱一，能无离乎，专气至柔”，《庄子》的“我守其一，以处其和”，“唯神是守，守而勿失，与神为一”皆为道家守一法之滥觞。老子认为，守一可以有效地入静，入静又可以******真气，使人长生久视，还能“体内达外”，获取道的真谛，故应“是以圣人抱一，为天下式”。道教奉老庄为本教始祖，同时继承了道家守一法，《太平经》明确指出：“守一之法，为万神根本”。“人有一身，与精神常合也。形者乃主死，精神者乃主生。常合即吉，去则凶。……常合即为一，可以长存也。……故圣人教其守一，言当守一身也。”《太平经》还指出守一之法百日为小静，二百日为中静，三百日为大静，大静成功后“此神可睹”。守一法虽然简单，却是道家意守功基本的方法，后世一切以意守为主的功法，或多或少都包含“守一”的内容。